தென்னிந்தியாவில் இன்றும் எஞ்சியுள்ள சிறந்த சுவரோவியங்களில் ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு சமணப் பாறைக் குகை — அஜந்தாவின் சுவரோவியங்களுக்கு நிகராக இருக்கும் கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டின் தாமரைக் குளம் ஓவியம்.
அன்றும் இன்றும்
2026 இன்று
2010-களில் தொடங்கிய பாதுகாப்புப் பணிகள் மங்கிவரும் சுவரோவியங்களின் மிச்சத்தைக் காக்கின்றன. தாமரைக் குளத்தின் வரிகளைக் கண்டறிய ஒரு டார்ச்சுக் கைகொடுக்கிறது.
ஒலி வழிகாட்டி
Welcome, traveller, to Sittanavasal Cave, a quiet rock-cut shrine tucked into the hills of Tamil Nadu. The name itself means abode of saints, and for well over a thousand years Jain monks lived, meditated, and painted here. You are standing before one of the finest surviving examples of early Jain art in South India, a small cave whose painted ceiling has been compared to the famous murals of Ajanta. In the next few minutes, I will walk you through its long history, its remarkable architecture, the legends and traditions woven into its stones, and how to visit with care. Take a breath, look around, and step softly. This is a place that rewards a slow eye and a quiet heart.
நன்றி: Payanam audio guide team
The story of Sittanavasal stretches back almost two thousand years. The cave was occupied by Jain monks around 200 BCE, and the stone beds with their carved headrests that you can still see inside were used by those early ascetics. The site then passed through many hands over the centuries, and by the Pandya period, between the 7th and 9th centuries CE, the ceiling was transformed by master painters. Those artists coated the rock in lime plaster and laid down a brilliant lotus pond scene in the tempera technique. The Archaeological Survey of India began documenting the site in 1906, and in the 1940s controversial cleaning attempts unfortunately caused real damage. Chemical conservation work in the 2010s has helped stabilise what remains. Tamil Brahmi inscriptions here are among the earliest known Tamil writings.
நன்றி: Payanam audio guide team
Step closer and look up. The architecture of Sittanavasal is simple but deeply considered. It is a single rock-cut cave, carved directly into the hillside, with a flat roof supported by the living rock. The floor holds the famous Eladipattam, the stone beds of the monks, each with a pillow hollowed at one end. But the true marvel is overhead. Across the ceiling, a lotus pond comes alive in tempera on lime plaster. You will see lotuses at different stages of bloom, fish gliding through water, geese in flight, elephants playfully bathing, and human figures gathering flowers. The palette glows with deep reds for the petals and blue-greens for the water. The composition is so naturalistic and balanced that scholars place it beside the great murals of Ajanta. Do look up slowly and let your eyes travel the whole pond.
நன்றி: Payanam audio guide team
The very name Sittanavasal tells a story. It comes from the Tamil word Siddhanamvasal, meaning the abode of saints, a name that captures centuries of monastic life lived in this hillside. The cave belongs to a wider Jain landscape spread across the Pudukkottai and Madurai region, and the Tamil Brahmi inscriptions scratched into its walls record a thriving Jain community that flourished here for over a millennium. The lotus pond painted on the ceiling is more than decoration. In Jain thought, the pond teeming with life, with flowers, birds, fish, and elephants, speaks of the beauty of the natural world and the gentle coexistence of all beings. It reminds us that Tamil Nadu's religious history is far richer and more diverse than its present-day character might suggest. Walk softly. Saints once slept on these stones.
நன்றி: Payanam audio guide team
A few simple courtesies will help you enjoy Sittanavasal respectfully. The site is open roughly from 09:00 to 17:00, and the cooler months between October and March are the most comfortable, since the rock underfoot can get very hot. There is no strict dress code, but modest clothing suits this ancient Jain shrine, and a hat will help you in the sun. Wear shoes with a good grip for the rocky path, and be ready to remove them if asked before entering the painted cave. Photography is not allowed inside the cave, to protect the fragile frescoes. Outside, personal photos are welcome, but tripods and drones need ASI permission. Do not touch the paintings, do not place flowers, coins, or kumkum on the sculptures, and please take all litter with you. Speak softly. The cave echoes.
நன்றி: Payanam audio guide team
வணக்கம், பயணியே, தமிழ்நாட்டின் மலைகளில் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கும் சித்தன்னவாசல் குகைக்கு உங்களை வரவேற்கிறேன். இந்தப் பெயரே முனிவர்களின் வாசம் என்று பொருள் தரும். நீங்கள் இப்போது நின்றிருக்கும் இடம், தென்னிந்தியாவின் சிறந்த பழங்கால சமணக் கலைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ஆயிரத்தைத் தாண்டிய காலமாக சமணத் துறவிகள் இங்கே வாழ்ந்து, தவம் செய்து, ஓவியங்கள் வரைந்திருக்கிறார்கள். இங்குள்ள சிறிய குகையின் கூரை ஓவியங்கள் அஜந்தா சுவரோவியங்களோடு ஒப்பிடப்படுகின்றன. அடுத்து வரும் நிமிடங்களில், இதன் நீண்ட வரலாறு, கட்டமைப்பு, மரபுகள், பார்வை நெறிகள் ஆகியவற்றை உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். மெதுவாகச் சுவாசித்து, சுற்றிலும் பாருங்கள், உங்கள் கால்களின் கீழ் உள்ள பாறையை உணருங்கள். அமைதியான மனமும், கூர்மையான பார்வையும் இங்கே பரிசளிக்கும். குகையின் அமைதியை ரசித்தபடி, மெல்ல நடந்து செல்லுங்கள். இது மிகவும் மென்மையான, பழமையான ஒரு இடம், நேரம் எடுத்துச் சுவாசியுங்கள், அது பேசும்.
நன்றி: Payanam audio guide team
சித்தன்னவாசலின் கதை சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது. கி.மு. 2-ஆம் நூற்றாண்டளவில் சமணத் துறவிகள் இக்குகையை ஆக்கிரமித்தனர். அவர்கள் பயன்படுத்திய, ஒரு முனையில் தலையணைக் குழிவுடன் கூடிய கல்லாலான படுக்கைகளை நீங்கள் இன்றும் உள்ளே காணலாம். பல நூற்றாண்டுகளாக இத்தலம் பல கரங்களில் இருந்தது, பாண்டியர் காலத்தில் அது மாற்றம் பெற்றது. பாண்டியர் காலத்தியவை என்று கருதப்படும் கி.பி. 7-9 ஆம் நூற்றாண்டு கூரை ஓவியங்கள் தலைசிறந்த கலைஞர்களால் வரையப்பட்டன. அவர்கள் பாறையின் மீது சுண்ணாம்புச் சாந்தைப் பூசி, அதன் மீது டெம்பரா நுட்பத்தில் ஒரு அழகான தாமரைக் குளக் காட்சியை உருவாக்கினர். 1906-இல் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகம் இதனை ஆவணப்படுத்கத் தொடங்கியது. 1940-50களில் சர்ச்சைக்குரிய சுத்தம் முயற்சிகள் துரதிர்ஷ்டவசமாக ஓவியங்களுக்குச் சேதத்தை ஏற்படுத்தின. 2010களில் வேதியியல் பாதுகாப்புச் சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட்டது. இங்குள்ள தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் தமிழின் தொன்மையான எழுத்துகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன.
நன்றி: Payanam audio guide team
அருகில் நடந்து, மேலே பாருங்கள். சித்தன்னவாசலின் கட்டமைப்பு எளிமையானது, ஆனால் ஆழமான சிந்தனையுடன் வடிவமைக்கப்பட்டது. இது மலைச் சரிவில் நேரடியாக செதுக்கப்பட்ட ஒரு பாறைக் குகை. வாழும் பாறையால் தாங்கப்பட்ட தட்டையான கூரையைக் கொண்டது. தரையில் புகழ்பெற்ற ஏழடிப்பட்டம் உள்ளது, அதாவது துறவிகளின் கல்லாலான படுக்கைகள், ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு முனையில் தலையணை குழிக்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால் உண்மையான அதிசயம் மேலே உள்ளது. கூரை முழுவதும், சுண்ணாம்புச் சாந்தின் மீது டெம்பராவில் ஒரு தாமரைக் குளம் உயிர்பெறுகிறது. பல்வேறு மலர்ச்சி நிலைகளில் தாமரைகள், நீரில் வழி�ும் மீன்கள், பறக்கும் வாத்துகள், விளையாட்டாகக் குளிக்கும் யானைகள், மலர்கள் பறிக்கும் மனித உருவங்கள் ஆகியவற்றைக் காண்பீர்கள். தாமரை இதழ்களின் ஆழ்ந்த சிவப்பு, நீரின் நீல-பச்சை நிறம் ஒளிர்கின்றன. இயற்கையான, சமநிலையான இந்த அமைப்பு அஜந்தா ஓவியங்களுக்கு இணையாகக் கருதப்படுகிறது. மெதுவாக மேலே பார்த்து, முழுக் குளத்தையும் உங்கள் கண்களால் ரச்சுங்கள்.
நன்றி: Payanam audio guide team
சித்தன்னவாசல் என்ற பெயரே ஒரு கதையைச் சொல்கிறது. இது தமிழ்ச் சொல்லான சித்தநம்வாசல் என்பதிலிருந்து வந்தது, முனிவர்களின் வாசம் என்று பொருள். இது நூற்றாண்டுகால துறவு வாழ்வை இந்த மலைச் சரிவில் உள்ளடக்கியது. புதுக்கோட்டை மற்றும் மதுரை பகுதிகளில் பரவியிருந்த சமண நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக இக்குகை விளங்குகிறது. சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்ட தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள், இங்கு ஒரு மில்லேனியத்திற்கும் மேலாக செழித்தோங்கிய சமண சமூகத்தைப் பதிவு செய்கின்றன. கூரையில் வரையப்பட்ட தாமரைக் குளம் வெறும் அலங்காரம் அல்ல. சமண சிந்தனையில், மலர்கள், பறவைகள், மீன்கள், யானைகள் நிறைந்த இந்தக் குளம் இயற்கை உலகின் அழகையும், அனைத்து உயிர்களின் அமைதியான இணைவாழ்வையும் பறைசாற்றுகிறது. தமிழ்நாட்டின் சமய வரலாறு இன்றைய பெரும்பான்மையான இந்து தன்மையை விட மிகவும் வளமானது என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. மெதுவாக நடந்து செல்லுங்கள், முனிவர்கள் ஒரு காலத்தில் இக்கற்களில் உறங்கினர்.
நன்றி: Payanam audio guide team
சித்தன்னவாசலை மரியாதையாக அனுபவிக்க சில எளிய மரியாதைகள் உதவும். இத்தலம் ஏறத்தாழ காலை 09:00 முதல் மாலை 17:00 வரை திறந்திருக்கும். அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரையிலான குளிர் மாதங்கள் மிகவும் வசதியானவை, ஏனெனில் பாறை வெயில் கொளுத்தும் நேரங்களில் மிகவும் சூடாக இருக்கும். கடும் உடைக் கட்டுப்பாடு இல்லை, ஆனால் இந்தப் பழம்பெரும் சமணத் தலத்துக்குக் கண்ணியமான உடை பொருத்தமானது, திறந்த பாறையில் தொப்பி உதவும். பாறைப் பாதைக்கு நல்ல பிடிப்புள்ள காலணி அணியுங்கள். ஓவியக் குகைக்குள் நுழையும் முன் கேட்டால் காலணியைக் கழற்றுங்கள். மென்மையான சுவரோவியங்களைப் பாதுகாக்க, குகைக்குள் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி இல்லை. வெளியே தனிப்பட்ட புகைப்படங்கள் எடுக்கலாம், முக்காலி, ட்ரோனுக்கு ஏ.எஸ்.ஐ அனுமதி தேவை. ஓவியங்களை ஒருபோதும் தொடாதீர்கள், சிற்பங்கள், படுக்கைகள் மீது பூ, நாணயம், குங்குமம் வைக்க வேண்டாம், குப்பைகளை உடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், ஒலி எதிரொலிக்கும் குகையில் மெதுவாகப் பேசுங்கள்.
நன்றி: Payanam audio guide team
பாரம்பரியக் கடவுச்சீட்டு
உங்கள் கடவுச்சீட்டில் உள்ளது
இந்த முத்திரையைப் பெற நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து 500 மீ தொலைவுக்குள் இருங்கள்.
முத்திரை பெற உள்நுழைகசித்தன்னவாசல் (சித்தநம்வாசல், 'முனிவர்களின் வாசம்') என்பது, தமிழ்நாட்டில் சமணத்தின் ஆழமான வேர்களை — இப்பகுதி பெரும்பாலும் இந்து சமயத்தோடு தொடர்புபடுத்தப்படுவதால் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்ட ஒரு வரலாற்றை — உறுதிப்படுத்தும் ஒரு பாறைக் குகைக் கோயில். கி.மு. 2-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே இக்குகை ஒரு சமணத் துறவியர் இல்லமாகச் செயல்பட்டது; சமண முனிவர்கள் பயன்படுத்திய, தலையணைகள் செதுக்கப்பட்ட கல்லாலான படுக்கைகள் இன்றும் உள்ளே காணப்படுகின்றன.
குகையின் முதன்மையான செல்வம் அதன் கூரை ஓவியங்கள் ஆகும்; இவை பாண்டியர் காலத்தியவை (கி.பி. 7-9 ஆம் நூற்றாண்டு). சுண்ணாம்புச் சாந்தின் மீது டெம்பரா நுட்பத்தால் வரையப்பட்ட இந்த சுவரோவியங்கள், உயிர்கள் நிறைந்த தாமரைக் குளத்தைச் சித்தரிக்கின்றன: பல்வேறு மலர்ச்சி நிலைகளில் உள்ள தாமரைகள், மீன்கள், வாத்துகள், குளித்துக் கொண்டிருக்கும் யானைகள், மலர்கள் பறிக்கும் மனித உருவங்கள். ஓவியத்தின் இயற்கையான தன்மை, வண்ணத் தொகுப்பு, கலை வடிவமைப்பின் நுட்பம் ஆகியவை அஜந்தா சுவரோவியங்களோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கத் தூண்டுகின்றன.
சுவரோவியங்கள் மிகவும் மென்மையான நிலையில் உள்ளன. நூற்றாண்டுகளாக நீர் ஊடுருவல், வௌவால்கள், மிகவும் சேதமான காரணியாக 1940-50களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட சுத்தம் மற்றும் புதுப்பிப்பு முயற்சிகள் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க சிதைவை ஏற்படுத்தியுள்ளன. எனினும், எஞ்சியிருப்பவை வியக்கத்தக்கவை: தாமரை இதழ்களின் ஆழ்ந்த சிவப்பு, நீரின் நீல-பச்சை, விலங்கு உருவங்களின் மென்மையான இயற்கைத் தன்மை இன்றும் தெளிவாகவும், மனதைத் தொடுவதாகவும் உள்ளன.
சித்தன்னவாசல், புதுக்கோட்டை-மதுரை பகுதியின் விரிவான சமண நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாகும். தமிழ்-பிராமி எழுத்தில் உள்ள குகையின் கல்வெட்டுகள் தமிழின் தொன்மையான கல்வெட்டுகளில் ஒன்றாகும்; இவை, ஒரு சமண சமூகம் இங்கு ஒரு மில்லேனியத்திற்கும் மேலாக செழித்தோங்கியதை ஆவணப்படுத்துகின்றன. தற்போதைய பெரும்பான்மையான இந்து சமயத் தன்மையை விட தமிழ் பண்பாட்டின் சமய வரலாறு மிகவும் பன்முகமானது என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது.
கி.மு. 200 (தோராயமாக)
சமண முனிவர்கள் குகையை ஆக்கிரமிக்கின்றனர்
கி.பி. 700 (தோராயமாக)
கூரைச் சுவரோவியங்கள் வரையப்படுகின்றன
1906
இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் ஆவணப்படுத்துதல் தொடங்குகிறது
1940கள்
சர்ச்சைக்குரிய புதுப்பிப்பு முயற்சிகள்
2010கள்
வேதியியல் பாதுகாப்புச் சிகிச்சை
இந்தப் பாரம்பரியத் தலத்தை உங்கள் கைப்பேசியில் AR (மேம்படுத்திய மெய்ம்மை) மூலம் காணுங்கள்
பார்வை நேரம்
காலை 09:00 - மாலை 17:00
நுழைவுக் கட்டணம்
₹25
செல்ல உகந்த காலம்
அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரை
உலகம் தழீஇய தொட்பம் மலர்தலும்
கூம்பலும் இல்ல தறிவு.
Wisdom embraces frank the world, to no caprice exposed; Unlike the lotus flower, now opened wide, now petals strictly closed.
கல்வி பற்றிய ஒரு குறள்
அதிகாரம் 43 · அறிவுடைமை
பால்: பொருட்பால்
Ulakam Thazheeiya Thotpam Malardhalum / Koompalum Illa Tharivu
ஆங்கிலம்: ஜி. யு. போப் (1886), பொதுக் களம்